6 грудня, у Свято-Успенській Києво-Печерській Лаврі, під головуванням митрополита Київського і всієї України Онуфрія відбулося засідання Священного Синоду УПЦ. Про це повідомляє Інофрмаційно-просвітницький відділ УПЦ .

Під час засідання Священного Синоду була ухвалена Заява Священного Синоду УПЦ щодо останніх подій у сфері міжправославних відносин.

У цьому документі, зокрема констатується, що визнання ПЦУ з боку Константинопільського та Олександрійського Патріархатів, а також Елладської Церкви лише погіршило ситуацію у світовому Православ’ї, і розділення між Помісними Православними Церквами поглибилося не лише на адміністративному, але й на духовному рівні — тобто на рівні спілкування в Таїнствах.

“Стало очевидним, – наголошується у Заяві, – що ця криза є не лише проблемою двосторонніх відносин між Константинопольським і Московським Патріархатами, а стосується всього світового Православ’я — всіх Помісних Православних Церков, оскільки руйнує самі основи життя й місії Церкви Христової. Ця проблема має не адміністративний, а еклезіологічний характер. Назовні вийшла нова концепція першості Константинопольського Патріарха як «першого без рівних» у світовому Православ’ї, якої ніколи не знала Православна Церква, і яка фактично є порушенням принципу соборності Церкви та наслідком неправильного розуміння природи Церкви взагалі й ролі окремої Помісної Церкви в Тілі Христової Церкви зокрема. Окрім того, Константинопольський Патріархат почав допускати до співслужіння осіб, які не мають священного сану, що є кощунством і наругою над Євхаристією”.

Таким чином, розрив євахристійного спілкування із тими Помісними Церквами, які визнали ПЦУ пояснюється як “захист Євхаристії і збереженням канонічної та духовної чистоти й непорочності Церкви”.

“Припинення Українською Православною Церквою євхаристичного спілкування з Константинопольським Патріархатом та з Церквами й ієрархами, які визнали розкольників, є не зловживанням Євхаристією чи тим більше шантажем Євхаристією, як дехто інколи говорить, а навпаки є захистом Євхаристії і збереженням канонічної та духовної чистоти й непорочності Церкви», — йдеться у Заяві.

Ієрархи УПЦ підкреслили, що саме з цих причин неправдивими й маніпулятивними є звинувачення на адресу Української Православної Церкви в тому, що нібито вона рухається до самоізоляції, припиняючи євхаристичне спілкування з тими, хто вступив у спілкування з тими, кого в Заяві Священного Синоду названо “нерозкаяними розкольниками”.

«Насправді ми відстоюємо чистоту канонічного передання Церкви, захищаємо Церкву від кощунства. Інакше, якщо до священнослужіння допускаються особи, які не мають законних хіротоній, якщо розкол оголошується Церквою, а справжня Христова Церква ігнорується або називається розколом, то виникає небезпека підміни Церкви. Окрім того, такими антицерковними діями стирається межа між Церквою і розколом. У результаті створюється нова «церква», заснована людьми, замість тієї, яку заснував Господь наш Іісус Христос, придбавши її Собі Кров’ю Своєю (див. Діян. 20:28)», — зазначається в документі.

Священний Синод УПЦ нагадує, що один із базових принципів канонічного права Православної Церкви полягає в тому, що: “той, хто вступає в євхаристійне спілкування з відлученим, сам відлучається від спілкування з Церквою”.

«У зв’язку з цим, прийняття деякими Помісними Церквами в спілкування осіб, які вчинили розкол в інших Помісних Церквах, не принесли за це покаяння і не мають дійсного священного сану, автоматично ставить перед ними питання щодо того, чи не є подальше перебування у євхаристичному спілкуванні з розкольниками співучастю в цьому гріху і порушенням наведеного вище канонічного принципу?»,  – наголошується у Заяві.